奈良・東大寺
銅製　鎌倉時代　弘安8年（1285）

修二会の進行を監督する堂司(どうつかさ)の持ち物です。球体部分が鈴になっており、法会の時々に振り鳴らしました。歴代の堂司の名前を記した付箋(ふせん)が結び付けられています。

奈良・東大寺
紙本著色　室町時代　天文14年（1545）

修二会の創始から二月堂観音の利益(りやく)までの説話をあらわした絵巻です。写真は、本尊の十一面観音に供える香水(こうずい)が湧き出た場面です。画面下の岩から白黒二羽の鵜(う)が飛び出し、そこから香水が湧き出しました。現在の閼伽井屋(あかいや)はその場所で、この香水を汲むことから修二会は｢お水取り｣とも呼ばれているのです。

当館
紙本白描　鎌倉時代　承久2年（1220）

勧修寺(かじゅうじ)の寛信(かんじん)が編んだ図像集です。本品は弟子の興然(こうねん)が師自筆の草稿本を写したものを、さらに明恵(みょうえ)の高弟・定真(じょうしん)が写したものです。そのなかで「東大寺印蔵像」と記されるのが、修二会(しゅにえ)後半の本尊となる絶対秘仏の小観音(こがんのん)です。

奈良・東大寺
銅製　桃山時代　天正6年（1578）

鋳造(ちゅうぞう)製で挽物(ひきもの)仕上げがなされた壺(つぼ)です。閼伽井(あかい)から汲み上げた香水(こうずい)を入れた容器と考えられます。肩周りの線刻銘(せんこくめい)により、天正6年（1578）に二月堂大宿所(おおじゅくしょ)に寄進されたことがわかります。

奈良・東大寺
銅製　鎌倉時代
上：建長7年（1255） 下：建長5年（1253）

二月堂(にがつどう)本尊(ほんぞん)に香水(こうずい)を供えた後、堂内の参詣者(さんけいしゃ)に香水を分ける際に柄杓(ひしゃく)として用いたもので、注口のついた形はお水取り独特のものです。壺(つぼ)の側面に線刻銘(せんこくめい)があり、施入者(せにゅうしゃ)がわかります。

奈良・東大寺
絹本著色　室町時代（16世紀）
※展示期間：2/25～3/16

修二会（お水取り）の本尊である十一面観音が、雲に乗って二月堂の上空に現れています。右下の閼伽井屋(あかいや)付近には黒・白二羽の鵜(う)が描かれ、鵜に続いて香水(こうずい)が湧き出たという修二会の創始にかかわる説話を表しています。説話では、二月堂の本尊は閼伽器(あかき)の上に乗って海の彼方から現れたとされますが、この絵では雲に乗って現れる「来迎(らいごう)」の姿で表されるのが印象的です。

当館
絹本著色　室町時代（16世紀）
※展示期間：2/25～3/16

東大寺の伽藍(がらん)を描いた絵画。寺僧や参詣者の男女も描き込まれ境内は賑(にぎ)わっています。下方に大きく描かれるのが大仏殿で、左上にはお水取りが行われる二月堂も見えます。ただし景観を写すだけではなく、二月堂の手前には良弁(ろうべん)と執金剛神(しゅこんごうしん)にまつわる縁起（伝説）も描いています。

当館
絹本著色　室町時代（16世紀）
※展示期間：2/25～3/16

東大寺の様子を描く絵画です。正面は大仏殿で、人々が集まり儀式が執り行われています。大仏殿以外の建物は省略しながら描いていますが、上の方を見ると右上には手向山(たむけやま)八幡宮、左上に二月堂が見えます。この絵画の描かれた時代にも二月堂が信仰を集めていたことを反映しているのでしょう。

当館
紺紙銀字　奈良時代（8世紀）

2月5日の実忠忌に用いられたと考えられている六十巻本の『華厳経』で、江戸時代に二月堂が全焼した際、焼け跡から発見されました。紺紙に銀泥(ぎんでい)で界線を施し、同じく銀泥で経文を書写しています。一部は焼け焦げながらも、紺色の料紙に浮かび上がる銀色の文字は独特の美しさを醸し出しています。