（ケヤキの厨子）　1基
総高100.0　幅83.7　奥行40.6
前回出陳年＝1998年（東京・2009年）

聖武天皇と光明皇后の婚姻に際して相交わした品のように夫妻にとって殊に重要なものや、刀子(とうす)や帯、笏(しゃく)といった装身具、双六(すごろく)の駒や賽子(さいころ)、念珠、尺（ものさし）などの小物類、尺八など（北倉4～23）、身近に置かれた比較的小さな品々が納められていた大型の厨子(ずし)。天武天皇から、持統、文武、元正、聖武、孝謙と歴代の天武系の天皇に相伝されてきた非常に重要なもので、『国家珍宝帳(こっかちんぽうちょう)』に「古様(こよう)の作」と記されるように、7世紀後半に遡(さかのぼ)る様式を示すと考えられる。

（染め象牙(ぞうげ)のものさし）　1枚
長30.3　幅3.0　厚1.0
前回出陳年＝2006年

象牙を染め、表面を浅く彫って文様(もんよう)を白く彫り表す撥鏤(ばちる)技法で装飾された華麗なものさし。表は1寸ごとの界線で10区にわけ、唐花文(からはなもん)5箇と鳳凰(ほうおう)、サンジャク、花状の角をもつ鹿（花鹿(はなじか)）、飛鳥、鴨をそれぞれ交互に表している。裏は界線を表さず、サンジャク、ヤツガシラ、蓮華上で綬帯(じゅたい)を銜(くわ)える鴨、花鹿、オシドリを草花文と交互に配している。
ものさしと考えられるものの一寸ごとの目盛りが表される程度で実用品とは考えられず、儀礼用に製作されたものと推測される。『国家珍宝帳(こっかちんぽうちょう)』の記述より、赤漆文欟木御厨子(せきしつぶんかんぼくのおんずし)（出陳番号1）に納められていた品の一つであると考えられる。

（刺縫(さしぬ)いの袈裟）　1領
縦145　幅262
前回出陳年＝1987年

光明皇后による聖武天皇遺愛の品の献納(けんのう)目録である『国家珍宝帳(こっかちんぽうちょう)』の筆頭に掲げられた9領の袈裟(けさ)のうちの1領。赤・青・黄・緑・茶などの平絹(へいけん)を不規則な形に裁ち、これらを刺縫(さしぬ)いの技法で継ぎ合わせて作られている。これは糞掃衣(ふんぞうえ)とも称される、端裂(はぎれ)を集めて縫い合わせ仕立てた袈裟に擬(なぞら)えたものと考えられ、袈裟の本義を踏まえたものと理解される。ただし、本品の場合は上質の裂(きれ)が用いられており、美しい樹皮風の配色も天皇の所用に相応(ふさわ)しい。

（屏風の献納(けんのう)目録）　1巻
本紙縦28.8　全長85.5　軸長31.3
前回出陳年＝1997年

光明皇后による東大寺大仏への献物(けんもつ)は4度にわたって行われたが、本品はその掉尾(とうび)を飾る天平宝字2年（758）10月1日に行われた献納(けんのう)に係る目録。光明皇后が亡父・藤原不比等(ふじわらのふひと)（659～720）の真跡(しんせき)という屏風12扇を東大寺に献納したという内容で、願文(がんもん)に記された「妾(わらわ)の珍財、これに過ぐるはなし」（私にとってこれに勝る貴重なものはない）とのことばからは、皇后の父に対する強い思慕の念が伝わってくる。
なお、屏風は後年出蔵されたとみられ、現存していない。

（金銀飾りの琴）　1張
全長114.5　額の幅16.0　尾の幅13.0
前回出陳年＝1999年

琴(きん)は古代中国で成立した七絃(しちげん)の絃楽器。本体はキリ材製で、表面には黒漆(くろうるし)が塗られ、文様(もんよう)の形に切った金銀の薄板を表面に貼り付け、漆で塗り込めた後に文様部分を研(と)ぎ出して現す平文(ひょうもん)の技法によって、鳥（瑞鳥）や動物（霊獣）、草花、山岳、人物（高士(こうし)、飛仙）、波文などの文様が全体に施され、美しく装飾されている。
なお、本品は、弘仁5年（814）に出蔵された『国家珍宝帳(こっかちんぽうちょう)』記載の別の琴に替わって、弘仁8年（817）に代納された品で、内部の墨書(ぼくしょ)より、唐の開元23年（735）に製作されたと推定されている。

（鳥毛貼りの屏風）　6扇
［第1扇］縦135.9　横56.2　［第2扇］縦136.2　横56.2
［第3扇］縦135.8　横56.0　［第4扇］縦136.2　横56.2
［第5扇］縦136.2　横56.5　［第6扇］縦136.1　横56.4
前回出陳年　
第1・3扇＝1999年（東京・2014年）　　第2・4・5・6扇＝2014年

『国家珍宝帳(こっかちんぽうちょう)』記載の屏風(びょうぶ)で、各扇とも樹下に豊かに髪を結い上げたふくよかな女性を一人配する。第1扇から第3扇は立ち姿、第4扇から第6扇は岩に腰掛ける姿で表される。楮紙(ちょし)を貼り継いだ画面に白下地を施して描かれており、顔や手、着衣の袖口などに彩色(さいしき)が残り、着衣や樹木などには日本産のヤマドリの羽毛が貼り付けられていたことが微細な残片からわかる。
盛唐の風俗を反映した豊満な「天平美人」として名高い本屏風が6扇揃って出陳されるのは、平成11年（1999）以来20年ぶりである。

（冠の残片）　一括
葛形裁文（写真上：左下）横13.5　鳳凰形裁文（写真上：左下）縦9.7
前回出陳年＝2002年

正倉院宝庫に納められていた聖武天皇、光明皇后、孝謙天皇の御冠(おんかんむり)や、諸臣の礼冠(らいかん)が残欠(ざんけつ)となって伝来したもの。天皇の即位に際して、礼冠の手本とするため度々用いられたが、鎌倉時代の出蔵時に事故に遭い、損傷したと伝わる。附属の木牌(もくはい)の記載を参照すると、聖武天皇、光明皇后の御冠は天平勝宝4年（752）の大仏開眼会(かいげんえ)で着用された可能性が高い。国内外の様々な素材を用いた装飾を含んでおり、当時の国際色豊かな素材の使用が注目される。

（儀式用のくつ）　1両
長31.5　爪先幅14.5　高12.5
前回出陳年＝2014年

爪先の反り上がった浅い靴。左右は同形。白い厚革を芯材とし、表面には赤く染めた牛革を用い、内面には鹿革の白革を使用している。爪先の扇形部分や側面と底と継ぎ目など革の断面が見える部分には白色を塗り、縫い目部分は金線をあしらって化粧を施している。表面には真珠やガラス、水晶を嵌(は)めた銀製鍍金(ときん)の花形の飾りを各13箇取り付けて、豪華に装飾を加えている。
天平勝宝4年（752）4月9日に行われた大仏開眼会(だいぶつかいげんえ)にて、聖武天皇（当時は太上(だじょう)天皇）が履いたものと推測され、同じ時に使用された冠の部材を含むと考えられる礼服御冠残欠(らいふくおんかんむりざんけつ)（出陳番号11）とともに、当時の天皇の礼装を伝える品として貴重である。

（玉飾りの革帯(かわおび)）　1条
現存長156　幅3.3　巡方縦3.1　横3.6　丸鞆縦2.3　横3.3
前回出陳年＝1999年（東京・2009年）

紺玉(こんぎょく)すなわちラピスラズリで飾られた革帯(かわおび)。5片に分かれていたものを修理・接合した際に欠損部があったため、現状で2片に分離している。先端の鉸具(かこ)は銀製鍍金(ときん)、方形の巡方(じゅんぽう)、半円形の丸鞆(まるとも)、尾端の鉈尾(だび)はラピスラズリ製で、それぞれ革帯の裏面に銀製の座を取り付け、銀製の鋲で表から留められている。
皇族あるいは高位の貴族の所持した最高級の帯と考えられ、あるいは刀子(とうす)等とともに東大寺の仏・菩薩(ぼさつ)に献納(けんのう)されたものかとも想像される。

（紺玉帯(こんぎょくのおび)の箱）　1合
径25.8　高8.4
前回出陳年＝1999年（東京・2009年）

紺玉帯残欠(こんぎょくのおびざんけつ)を納めた木製、印籠蓋造(いんろうぶたづくり)の円形の箱。ヒノキ材を轆轤(ろくろ)で挽(ひ)いて成形しており、表面には黒漆(くろうるし)を塗布し、螺鈿(らでん)や、小四弁花文などの伏彩色(ふせざいしき)を施した水晶を用いて、唐花文様(からはなもんよう)や雲、鳥を表している。蓋表(ふたおもて)の中央の花弁には、文様の形に切り抜いた金板を漆で塗り込めた後に、文様部分の漆塗膜を剝(は)ぎ取って文様を表す平脱(へいだつ)の技法が用いられている。内側には、表に暈繝(うんげん)地に小花葉文(かようもん)を表した経錦(たてにしき)を、裏には浅緑地目交纐纈文(もっこうこうけちもん)の絁(あしぎぬ)をあしらった嚫(うちばり)を入れており、内外ともに大変煌(きら)びやかである。

（献物用の台）　1基
径41.0　高9.3
前回出陳年＝1995年（東京・2009年）

仏前への供物(くもつ)をのせる献物(けんもつき)。宝庫には東大寺の法要(ほうよう)や天皇・廷臣(ていしん)からの献物に用いたとみられる献物几が多数伝わるが、本品はその中でももっとも華麗な遺例として知られる。八稜形(はちりょうがた)（八方の先端が花弁(かべん)状に尖(とが)った形）の天板に、花先形(はなさきがた)の格狭間(こうざま)をもった床脚(しょうきゃく)と畳摺(たたみずり)がつく。表面全体に彩色(さいしき)が施され、特に側面に描かれた赤・青・緑・紫系の暈繝(うんげん)彩色（同系統の色を濃色から淡色に段階的に配列する彩色法）による花文は鮮やかである。

（柄付きの香炉）　1柄
長39.5　高7.6　炉径11.0
前回出陳年＝2007年

持ち手の柄(え)がついた香炉を柄香炉と呼ぶ。香炉は金属製が多いが、本品は火種を入れる内炉などを除く主要部をシタン製とする珍しい作例。柄の末端に獅子形(ししがた)のおもしをつける「獅子鎮柄香炉(ししちんえごうろ)」と呼ばれる形式である。炉やそれを支える台座、柄の表面には金象嵌(きんぞうがん)で花卉(かき)、蝶、飛鳥などを表し、伏彩色(ふせざいしき)を施した水晶を嵌(は)めるなど華麗な装飾が見られる。その美しさは柄香炉の遺例の中でも随一である。天応元年（781）の光仁天皇(こうにんてんのう)崩御(ほうぎょ)に際して東大寺に施入(せにゅう)された可能性が指摘されている。

（花形の脚付き皿）　1基
径61.5　高13.2　重4496.2
前回出陳年＝2009年

六花形の銀製の皿で、宝庫伝来の盤の中ではもっとも大きく華麗な遺例。中央に大きく表された鹿は花状の角をもつ特徴的な姿で、正倉院宝物では紅牙撥鏤尺(こうげばちるのしゃく)（出陳番号2）にも用いられているが、中国・唐(とう)代の工芸品にしばしば登場するモチーフである。裏面の銘文に中国固有の重量の単位が記されるなど、中国製である可能性がきわめて高い。その大きさと豪華な装飾から、遣唐使が唐から公式に賜(たまわ)った品との見方もある。

（儀式用の箒）　1柄
長65.0　把径3.9
前回出陳年＝2009年

天平宝字2年（758）正月3日（初子(はつね)の日）に催された宮中の儀式で用いられた箒(ほうき)。『万葉集(まんようしゅう)』巻二十には、この儀式で出席者に「玉箒(たまぼうき)」が下賜(かし)されたことが見え、その折に詔勅(しょうちょく)によって大伴家持(おおとものやかもち)が詠んだ一首「始春(はつはる)の初子の今日の玉箒(たまはばき)　手に執るからにゆらく玉の緒」が採録される。皇后自ら蚕室(さんしつ)を掃(は)き清めて養蚕(ようさん)の成功を祈るという中国由来の儀式に関わるものと考えられており、その名称は子の日に使用されたこと、素材がメドハギという植物とみなさたこと（実際にはコウヤボウキが素材）に由来する。

（鏡背文様(きょうはいもんよう)の下絵・人物戯画(ぎが)ほか）　1巻
前回出陳年＝1999年

様々な絵や文書(もんじょ)を貼り継いで1巻に仕立てたもの。第1紙は鏡の背面の下絵で、中心に葉形を組み合わせた鈕(ちゅう)（つまみ）の断面が表され、四神(しじん)のうちの青龍、朱雀(すざく)、玄武(げんぶ)の三神が瑞雲とともに描かれている。 　
第3紙は天平17年（745）4月1日で始まる帳簿が途中で反故(ほご)になったもので、余白に、目を大きく見開いて口を開け、上半身に力を漲(みなぎ)らせて肩を怒らせたひげ面の官人の姿を描く。脇には「大大論」と記されており、熱を帯びた議論の様を手遊(てすさ)びに描いた戯画(ぎが)であると考えられる。